Elle comprend le langage de l’humanité, du cœur, et avec des sourires, de l’espagnol et en parlant avec ses mains, elle a compris comment aller n’importe où, même dans un petit village à la périphérie de Dakar, au Sénégal.

C’est là que nous avons rencontré Ernestina. C’est une femme menue, athlétique, attentive et observatrice. Elle est calme et confiante, elle écoute avant de parler, avec ses oreilles, mais aussi avec son cœur, et elle était plus qu’enthousiaste à l’idée de venir en Afrique, la terre de ses ancêtres, d’où ils sont partis pour être réduits en esclavage à AvyaYala il y a de nombreuses, mais pas si nombreuses années.

À Lima, au Pérou, où elle vit avec sa famille et sa communauté bien-aimée, Ernestina collabore depuis des années à une école de femmes leaders et d’autonomisation politique que l’Instituto de Promoción y Formación de Trabajadoras del Hogar – IPROFOTH (Institut pour la promotion et la formation des travailleuses domestiques) gère grâce au travail autogéré des travailleuses elles-mêmes. Il s’agit d’une plateforme qui a plus de 40 ans d’expérience dans le soutien aux travailleurs domestiques au Pérou et qui fait partie d’autres réseaux pour le positionnement et la défense politique des travailleurs domestiques au niveau international. L’un d’entre eux est WSM, avec lequel Ripess travaille main dans la main par le biais du réseau INSP!R, une plateforme de défense de la protection sociale universelle pour les travailleurs du monde entier et en particulier du Sud Global. Les travailleurs domestiques forment une vaste communauté internationale qui défend de plus en plus, de manière organisée, des droits qui leur ont été refusés tout au long de l’histoire, en raison d’une tradition de mépris pour le travail de soins dans le monde, véhiculée au fil des siècles par le patriarcat et l’idée que nettoyer, cuisiner, accoucher, prendre soin… n’est pas un travail.

Ernestina et les travailleuses qui font partie d’IPROFOTH s’organisent pour se former mutuellement à la connaissance de leurs droits, pour se soutenir lorsqu’elles ont besoin d’aide avec leurs enfants, pour créer des initiatives d’auto-emploi auxquelles elles veulent inclure le prisme de l’Économie Sociale et Solidaire ; ou pour contribuer à la défense politique en exigeant l’extension et l’application de leurs droits qui, jusqu’à récemment, sont restés dans la sphère domestique. Ce concept, la sphère domestique, est souvent évoqué par Ernestina lorsqu’il est traduit en français : « Au Pérou et en Amérique Latine, nous ne sommes pas des travailleuses domestiques, parce que nous ne sommes pas domestiquées« . Elles veulent sortir de ce sens qui est encore utilisé dans d’autres parties du monde.

Ernestina porte la force du collectif dans son cœur de léonaise Africaine. Avec ses mots, elle nous incite à créer des mondes meilleurs et avec ses actions, qui incluent le don de son corps pendant les forts soulèvements péruviens, l’adieu à ses enfants sans savoir si elle reviendrait, elle nous fait croire que le monde peut être meilleur. Plus humain, plus attentionné, plus solidaire.

La musique qui accompagne la pièce est signée par Susana Baca, une artiste afro-péruvienne, et la chanson s’intitule María Landó, pour sa mère, qui était employée de maison.